Último filme no Universo: Fragmentos de 2019, Abril-Maio

20/05/19

Fragmentos de 2019, Abril-Maio

Appassionata (1983)

A Man's Crest - Winds of Change for Two Dragons (1963) de Akinori Matsuo: **
A Man's Crest - Courage First (1964) de Eisuke Takizawa: **
Men and War (1970) de Satsuo Yamamoto: ***
Men and War: Part 2 (1971) de Satsuo Yamamoto: ***
Wet Lips (1972) de Tatsumi Kumashiro: ***
Men and War: Part 3 (1973) de Satsuo Yamamoto: ***
Wet Lust - Opening the Tulip (1975) de Tatsumi Kumashiro: ****
Cruel History of Women's Torture (1976) de Shinya Yamamoto: 0
Dannoura Pillow War (1977) de Tatsumi Kumashiro: ****
Children Drawing Rainbows (1980) de Mariko Miyagi: ***
Lady Karuizawa (1982) de Masaru Konuma: *
Appassionata (1983) de Tatsumi Kumashiro: ****
Flight Attendant - Scandal (1984) de Masaru Konuma: 0
A Homance (1986) de Yusaku Matsuda: ***
Bedtime Eyes (1987) de Tatsumi Kumashiro: ***
Megalopolis Express Way Trial (1988) de Katsuji Kanazawa: *
Shadow of the Wraith (2001) de Toshiharu Ikeda: 0
Hamon - Yakuza Boogie (2017) de Shotaro Kobayashi: **
Ernesto (2017) de Junji Sakamoto: *
Before the Coffee Gets Cold (2018) de Ayuko Tsukahara: *
Shino Cannot Say Her Own Name (2018) de Hiroaki Yuasa: **
Kasane - Beauty and Fate (2018) de Yuichi Sato: 0
The Man from the Sea (2018) de Koji Fukada: *
Waiting For Spring (2018) de Yuichiro Hirakawa: 0
Perfect World (2018) de Kenji Shibayama: 0
Last Letter (2018) de Shunji Iwai: **

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Um pressuposto

Partamos do pressuposto que só conseguimos analisar correctamente o singular através de uma síntese composta pela colectividade. Teríamos de ter, então,visto todos os filmes do mundo para poder ver a complexidade relativa de um único. Teríamos de integrar a incomensurabilidade de todos os filmes já feitos e integrá-la na singularidade do que vemos, hoje. Mas se somássemos a duração de todos os filmes do mundo perceberíamos que execederíamos em tempo a própria vida do seu observador. Esta regra aplica-se tanto retro como proactivamente: se olhamos para o futuro estamos a multiplicar em indeterminação o olhar de tudo aquilo que ainda há a fazer, se olhamos para trás deparamo-nos com o amontoado de cadáveres de coisas já feitas.
Assim, o gosto artístico existe devido a uma fraqueza de incompletude. Estamos condenados a avaliar por fragmentos, pela finitude do nosso olhar contraposta à infinitude possível e hipotética de todas as coisas ainda por vir.
O derradeiro desejo do cinéfilo, esse bicho estranho que não aguenta não ter razão, seria visionar o último filme do universo, nesse momento meio irónico em que todo o cosmos se desintegrasse à medida que os créditos rolassem e enfim cessassem. Os seus olhos vagos e moribundos reflectindo a escuridão por toda a eternidade.

Da Avaliação

0 - Péssimas ideias e/ou execução. É o superlativo do mau filme. Se considerarmos a coisa como um todo, não existem partes redentoras. Ligado à frustração e a sentimentos pouco saudáveis como a ira.
* - Algo que, por norma, não cumpre, ou cumpre mal, o que tinha proposto fazer. Podemos ter apreciado, ainda assim, algumas ideias ou alguns poucos momentos, mas nada que não esteja contaminado por um sentimento de reprovação geral.
** - Pode ter bons momentos, mas as suas imperfeições não o deixam ir mais longe. Razoável, no sentido de estar a meio-caminho entre a insignificância e a importância.
*** - A boa coisa é aquela que significou um bom investimento emocional sem, ainda assim, nos projectar para os sentimentos de veneração. Se há imperfeições visíveis, elas estão mudas. Se tentam falar alto não conseguem, porque ficámos surdos com o todo.
**** - A partir daqui aconselha-se o cultivo da coisa a toda a gente, visto começar a notar-se algum culto e, consequente tentativa de aconselhamento. Foi algo que nos transfigurou, que nos mudou e cujo visionamento não dispensávamos se nos convidassem, a qualquer hora, para assistirmos.
***** - A obra-prima: aquela coisa que julgamos ser perfeita e que expressa todo o anseio humano de também conseguir inventar ângulos rectos e coisas da geometria. Depois de vista, ergue-se como axioma o seguinte: só um fosso interminável pode separar quem não gostou disto e quem gostou, a saber, eu.